LA TESTIMONIANZA
Articolo di Zoran e Milica Gruičić

 

"Nel panorama spirituale interiore dell'universo,
non c'è nulla di più elevato della meditazione spontanea.
Essa effonde dal cuore umano colmo di gioia di ringraziamento." (1)
Meher Baba

 

 

La testimonianza (*) è un processo che comprende:

- sperimentare con la mente - la stessa mente e - l'ambiente,

- la consapevolizzazione della mente e

- il reciproco consapevolizzarsi della Coscienza Infinita e della Coscienza Individuale. 

(*) Al posto delle parole "testimonianza", "testimone" e "oggetto della testimonianza", possiamo utilizzare anche le parole "osservazione", "osservatore" e "oggetto dell'osservazione". 

 

1. SPERIMENTARE CON LA MENTE 

La mente è una manifestazione del processo d'individuazione della Coscienza. La mente si è formata come risultato del peculiare processo dell'autoriconoscersi della Coscienza Infinita attraverso il processo d'individuazione della Coscienza.  

Essendo la mente la reazione della Coscienza alle Vibrazioni ricevute tramite i sensi, essa è la somma di tali reazioni, ma si manifesta come Vibrazione ovvero come Vibrazione condensata - Energia, e in questo senso rappresenta il rapporto dell'uomo con se stesso, gli altri, l'ambiente.

La mente è lo strumento basilare con l'aiuto del quale si realizza il processo d'individuazione della Coscienza e rappresenta il nesso tra la Coscienza e la Materia; il senso  dell'esistenza della mente è proprio nella sua azione di ritorno sulla maturazione della Coscienza. 

          La mente collega il processo d'individuazione della Coscienza e le sue manifestazioni: l'aura, il Corpo Illuminato, l'Anima ed il corpo fisico, attraverso le quali si ricevono le Vibrazioni interiori ed esteriori e si convertono in emozioni ed in pensieri. Generalizzando si può affermare che esistono tre gruppi di processi ovvero manifestazioni provate dalla mente:

a) le manifestazioni materiali  dei processi Vibratorio - Energetici, come lo sono: il proprio corpo (fisico) e i corpi altrui, poi l'ambiente nel quale l'individuo vive (casa, città, regione, stato.), sino al cosmo visibile, il che si percepisce primariamente attraverso i sensi: il tatto, l'udito, la vista.

b) le manifestazioni Vibratorio - Energetiche, prime fra tutte - l'aura, l'Anima, il Corpo Illuminato, ma anche molti altri processi di movimento delle Vibrazioni e delle Energie, sino al c.d. cosmo invisibile. Questa forma di percezione si realizza silenziando i sensi. Ad esempio, "escludendo" gli occhi, il centro per la vista si attiva più del solito ed è possibile realizzare la c.d. vista mentale, oppure se si "escludono" le orecchie, il centro per l'udito si attiva più del solito ed è possibile sentire un dialogo anche a distanza di alcune decine di metri, oppure sentire la comunicazione sottile tra gli animali ecc.

c) il provare mentale della mente, come aspetto più importante dell'attività della mente, attraverso la conoscenza dei suoi contenuti - delle emozioni e dei pensieri; in ciò non è di particolare importanza se si tratta della c.d. mente conscia oppure della mente inconscia, perché si tratta sempre della mente. Vivendo se stessi come insieme di emozioni e di pensieri (ciò che di fatto la mente è), si esprimono le sue funzioni: il confrontare, il memorizzare, l'analizzare., ma anche l'autoingannarsi come funzione specifica. In questo modo la mente forma l'immagine:

- di se stessi, come di un qualcuno al quale sta accadendo qualcosa di particolare, perdendo così di vista l'insieme ovvero il collegamento di tutti gli esseri umani nell'umanità e

- del mondo che lo circonda come - di un mondo reale, anche se esso non è altro che una proiezione dell'individuo, che lo stesso individuo assorbito dalla mente tenta di comprendere senza aver prima compreso se stesso.  

Considerando che la mente si forma e funziona in base alle contrarietà (bene - male, piacevole - spiacevole, positivo - negativo.), la base del suo funzionamento è la memoria. Avendo l'esperienza della soddisfazione, la mente vuole rimanere in essa e vuole ripetere tale esperienza, mentre avendo l'esperienza del dolore, desidera eliminarlo ed evitarlo in futuro. Così il comportamento della maggioranza della gente si trova tra, da una parte - i desideri, e dall'altra - le paure relative alla possibilità che i desideri non si realizzeranno, il che "nutre" e rafforza la mente e con questo l'attaccamento ad essa perdura come processo dominante. 

"La memoria è un buon servo, ma un cattivo padrone." (2)
Sri Nisargadatta Maharaj...

La versione integrale di questo articolo si trova sul nuovo sito di Andrea Pangos Editore www.andreapangos.it

 

(1) "Iskre Meher Babe", IP "Esotheria", Beograd, 1996, pag. 27

(2) I am that - talks with Sri Nisargadatta Maharaj, Published by arrangement with Chetana, in the USA and canada, by The Acorn Press, Durham 1999, pag.476.