ZAVARAVAJUĆA DUHOVNOST

Iz knjige: Esej o duhovnom sazrevanju
Autor: Andrej Pangos

Prevela Sandra Eterović

 Yogi boji svoju odeću,
umesto da svoj um boji bojama ljubavi.
Napušta Brahmu. Obožava kamen.
Čita Gitu i postaje moćni govornik.
Kabir kaže:
«Uputio si se kapiji smrti
vezanih ruku i nogu.» (1)
 Kabir

 Može se dogoditi da praktikujemo jedan duhovni metod mesecima ili čak godinama, a bez da konkretno Nastajemo. Između ostalih razloga ovakvog duhovnog zastoja, postoje i sledeći:

·          metod ne podstiče u dovoljnoj meri osvešćivanje uma,

·          ne vežbamo kako treba,

·          procesi koje smo pokrenuli meditacijom ili drugim vežbama nisu integrisani sa svakodnevnim životom,

·          osoba koja prenosi metod (duhovni učitelj) nije osvestio um u dovoljnoj meri i ne shvata važnost osvešćivanja uma,

·          ne shvatamo da je Suština duhovnog sazrevanja u osvešćivanju uma koje je neophodno za potpuno Nastajanje,

·          nismo potpuno iskreni i posvećeni Potrazi.

 Znaj da ako na neki način tražiš tvoju korist, nećeš nikad naći Boga, jer ne tražiš jedino Njega. Ti tražiš nešto zajedno sa Bogom, baš kao da ti je Bog sveća sa kojom nešto tražiš – a kad nađeš to nešto, ti baciš sveću. To što tražiš zajedno sa Bogom je ništa, bilo da je – korist, nagrada, unutrašnjost ili drugo: ti tražiš ništa i ništa ćeš i naći. To što ti pronalaziš ništa zavisi samo od toga: što ti tražiš ništa. (2)
 Meister Eckhart 

 Izaći iz duhovnog zastoja i krenuti Pravim putem – osvešćivanjem uma za potpuno Nastajanje, vrlo je teško, takođe:

-          jer je teško da će neosvešćeni um sam primetiti (ne)sazrevajući zastoj u kojem se nalazi,

-          jer nas je uspavo san o duhovnosti zavaravajućeg tipa i teško da na putu može da nam se nađe neko ko bi nas upozorio na naš problem o (ne)osvešćenosti,

-          i kad bi nas neko upozorio na zastajalu situaciju u kojoj se nalazimo, često je teško prihvatiti da je to tako; toliko smo se namučili, a ipak smo u takvoj situaciji: sve ove godine meditiranja, učestvovanja na kursevima, u potrazi za učiteljom, svi oni saveti prosvetljenih koje sam sreo, koliko sam energije i odgovornosti potrošio! Pored ostalog ovakva vrsta reakcije umanjuje još više mogućnost menjanja pravca i oplemenjivanja svega dobrog što smo (eventualno) uspeli da postignemo duhovnom praksom.

 Ako vežbamo neku duhovnu disciplinu i želimo da kvalitetno Nastanemo, korisno je da se upitamo da li se ta disciplina konkretizuje u Nastajanje ili smo se bacili u običnu avanturu turističko-duhovnog tipa. Nezgoda iz koje je obično vrlo teško izaći. Pogotovo ako se putuje u grupi i saputnici pojačavaju jedni drugima zabludu da kvalitetno Nastaju dok je njihov um obeležen dubokim snom duhovnog tipa, začinjen uzvišenim, neosvešćenim i duhovnim konceptima. «Duhovni turista» (onaj koji se bavi «duhovnošću» bez osvešćivanja uma) može lako da pobrka zavaravajuće sa istinitim i tako da hrani sopstveno zavaravanje. Da bi održao svoj izmišljeni duhovni identitet («duhovni ego») i svoj san da je duhovno razvijen, duhovni turista bi mogao «čak» da nazove neznalicom, lažljivcem i poneki put i heretikom onoga ko mu nudi istinite reči i kvalitetna učenja. Umesto da ih iskoristi kao koncepte i učenja korisne za Buđenje, njegov neosvešćeni um čak i najosvešćenije među tim učenjima vrlo vešto preobraća u uspavljujuće koncepte.

 Uđe u jednu školu i, kao učitelj, izgovori Reč. Uputiše se njemu mudraci, koji se takvima smatraše, da ga isprobaju; ali on ih zbunjivaše pokazujući im koliko su prazni. Mrzeše ga jer, u istinu, ne bejahu mudraci.(3)
 Gnostička Jevanđelja

 «Nema ničeg lošeg» u tome da se bude «duhovni turista». Svako je «slobodan» da ima svoj takozvani slobodni izbor. Važno je da znamo da smo «duhovni turista» i da smo to «slobodno izabrali» i da se ne zavaravamo da na taj način kvalitetno Nastajemo. Tada bi «duhovna ekskurzija» postala instrument za zavaravanje nas samih i drugih ljudi, zamišljajući da činimo dobro sebi i drugima.

 Ko naprotiv praktikuje/vežba duhovnu disciplinu sa namerom da kvalitetno Nastane i uspeva da primeti da na njegovom putu nedostaju pokazatelji da konkretno Nastaje, bilo bi dobro da se priupita:

·          metod koji koristim podstiče u dovoljnoj meri osvešćivanje uma?

·          da li ispravno vežbam?

·          u kojoj sam meri integrisao u svakodnevni život procese koje sam pokrenuo meditacijama (ili drugim vežbama)?

·          da li je moj duhovni učitelj Nastao u dovoljnoj meri da bi meni mogao da pomogne Da kvalitetno Nastanem? Da li me podstiče kvalitetno da potpuno Budem?

·          Koliko sam zaista shvatio da se Pravi Put sastoji od osvešćivanja uma da bi se potpuno Nastalo?

·          Koliko sam iskren u Potrazi i tome posvećen? 

 Napomena vredna napomene: glavni pokazatelj da kvaltetno Nastajemo predstavljaju sve duži periodi potpunog Bivanja, kada je um obeležen:

·          Spokojstvom,

·          Ljubavlju,

·          Znanjem o Stvarnom Identitetu,

·          Raspoznavanju Stvarnog Identiteta od njegovog ispoljavanja kao Svesti i uma (vibracije-energije-materija). 

 «Neka» duhovna učenja i «neki» «duhovni učitelji» mogu izgledati vrlo kvalitetni, ali njihov pravi potencijal podsticanja Nastajanja je vrlo relativan. Šarm mnogih od ovih učenja i učitelja proističe i iz toga što pomažu da ljudi sanjaju prijatniji san, san obeležen «duhovnošću» umesto sna o «običnom životu». Na ovaj način čine da ljudi bez mnogo osećaja krivice pobegnu od onoga što im se ne dopada u svakodnevnom životu i da se sakriju i nađu utehu u duhovnosti, možda i sa ovakvim opravadnjima: izvršavam moju dužnost, pratim učenje sa velikom tradicijom, duhovno sazrevam, Bog je na mojoj strani i imam i blagoslov učitelja znači «savest» mi je mirna. 

 Malo umova je sklono učenjima sa potencijalom za Buđenje i Učiteljima za Buđenje. Mnogo je više umova koji biraju udobnije i uspavljujuće učenje i učitelja sanjaoca. Za neosvešćen um je zabavnije skakutanje iz «običnog» u «duhovni» san nego težnja Buđenju.

 Svako dobija ono što traži:

-          Ko želi da sanja san obeležen «duhovnim» to će i stvoriti;

-          Ko iskreno teži Buđenju uma da bi Spoznao Stvarni Identitet, Otkriće ga.

 Isus reče: «Mnogi su pred vratima, ali (samo) osamljenici ulaze u bračnu odaju.» (4)
 Jevanđelje po Tomi 

 MEDITACIJE

 1) Molim Sopstvo da mi eliminiše prepreke za duhovno sazrevanje.

 Bez vizuelizacije. Vreme:1'-2'.

 2) Molim Sopstvo da mi eliminiše uzroke duhovnih zabluda.

 Bez vizuelizacije. Vreme:1'-2'.

 3) Molim Sopstvo da mi sazri znanje o duhovnom sazrevanju.

 Bez vizuelizacije. Vreme:1'-2'.

 4) Molim Sopstvo da duhovno sazrim.

 Bez vizuelizacije. Vreme:1'-2'.

 5) Neka mi Božija Milost prosvetli duhovno sazrevanje.

 Bez vizuelizacije. Vreme:1'-2'.

 6) Prepuštam duhovno sazrevanje Sopstvu.

 Bez vizuelizacije. Vreme:1'-2'.

 Molitva može da bude upućena i Bogu, Stvarnom Identitetu, Apsolutu. Sopstvo, Apsolut, Stvarni Identitet su sinonimi koji ukazuju na Nepromenljivu Stvarnost. Ove meditacije se rade jednom dnevno nekoliko nedelja, ali i nekoliko meseci sve dok ne osetimo da smo pokrenuli neophodne procese. 

 Uputstva za meditiranje:

 1) sesti komotno,
 2) kratko se opustiti,
 3) zatvoriti oči,
 4) izgovoriti «u» sebi prvu molbu jednom bez ponavljanja,
 4a) ostati koncentrisani, prepustiti se procesima i posmatrati ih (važno je posmatrati misli i emocije bez identifikcije sa njima) u toku 2'-3',
 5) izgovoriti drugu molitvu «u» sebi, jednom bez ponavljanja,
 5a) ostati koncentrisani, prepustiti se procesima i posmatrati ih (važno je posmatrati misli i emocije bez identifikcije sa njima) 2'-3',
 6) nastaviti sa ostalim molbama i na kraju
 7) otvoriti polako oči.

(1) I canti di Kabir, Edizioni Red.
(2) La via del distacco, Meister Eckhart, Oscar Classici Mondadori.
(3) I Vangeli gnostici, Adelphi edizioni.
(4) I Vangeli gnostici, Adelphi edizioni.

 Povratak